Assalamu’alaikum Wbt. Zakat merupakan salah satu daripada tiang asas rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh setiap individu mukmin yang memenuhi syarat kelayakan. Secara umumnya, ia terbahagi kepada zakat fitrah (zakat diri) dan zakat harta. Emas merupakan salah satu daripada bentuk harta kekayaan yang tertakluk kepada kewajipan zakat kerana ia disifatkan oleh syarak sebagai kayu pengukur kekayaan dan nilai mata wang yang sebenar. Artikel panduan ini akan menerangkan secara terperinci berkenaan Zakat Emas: Panduan dan Kadar Pembayaran berserta formula pengiraan yang sah untuk rujukan anda.
Sila rujuk panduan pengiraan di bawah. Keputusan mutlak dan ketetapan hukum bayaran zakat emas dihuraikan khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Hukum & Dalil Zakat Emas
Kewajipan mengeluarkan zakat harta (khususnya emas dan perak) adalah perintah langsung daripada Allah SWT. Syarak memberikan amaran yang sangat tegas kepada sesiapa yang menyimpan emas tanpa menunaikan hak zakatnya:
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَب5َ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
Maksudnya: “Dan (ingatlah) orang-orang yang menyimpan emas dan perak serta tidak membelanjakannya pada jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka dengan (balasan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya.” (Surah at-Taubah: 34)
يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ
Maksudnya: “(Iaitu) pada hari dibakar emas perak (dan harta benda) itu dalam neraka jahanam, lalu diselar dengannya dahi mereka, dan rusuk mereka, serta belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka): Inilah apa yang telah kamu simpan untuk diri kamu sendiri, oleh itu rasalah (azab dari) apa yang kamu simpan itu.” (Surah at-Taubah: 35)
Islam membahagikan taksiran zakat emas kepada dua kategori utama untuk memudahkan pengurusan zakat di peringkat negeri, iaitu Emas Perhiasan (dipakai) dan Emas Simpanan (tidak dipakai). Penentuan ini penting kerana mempunyai had nisab (limit kelayakan) yang ketara bezanya.
Emas Perhiasan (Dipakai) & Uruf
Mengikut mazhab al-Syafie, emas yang dijadikan perhiasan wanita yang dipakai sekali-sekala atau berterusan adalah tidak dikenakan zakat, dengan syarat kuantitinya tidak melampaui kebiasaan masyarakat setempat (had uruf). Namun, sekiranya kuantiti emas perhiasan tersebut melebihi nilai uruf negeri, maka lebihan tersebut atau keseluruhannya wajib dizakatkan.
Dasar hukum ini disandarkan kepada sebuah hadis sahih apabila Rasulullah ﷺ melihat seorang wanita membawa anaknya yang memakai dua gelang emas tebal:
أَتُؤَدِّينَ زَكَاةَ هَذَا؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ: أَيَسُرُّكِ أَنْ يُطَوِّقَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ طَوْقَيْنِ مِنْ نَارٍ؟
Maksudnya: “Adakah engkau mengeluarkan zakat ini (gelang emas)? Wanita itu menjawab: Tidak. Maka Baginda bersabda: Adakah engkau berasa senang jika Allah melingkarkan gelang padamu di hari kiamat kelak dengan dua gelang daripada api neraka? Lalu wanita tersebut segera menanggalkannya…” (Hadis Riwayat Abu Daud & an-Nasa’i)
Jadual Had Uruf Zakat Emas Perhiasan Mengikut Negeri
Ketetapan had uruf adalah berbeza-beza mengikut fatwa Majlis Agama Islam Negeri masing-masing di Malaysia:
| Negeri | Had Uruf Perhiasan (Gram) | Kaedah Taksiran Zakat |
|---|---|---|
| Wilayah Persekutuan (KL/Labuan/Putrajaya) | 800 gram | Taksir Ke Atas Keseluruhan Emas |
| Selangor | 800 gram | Taksir Ke Atas Lebihan Uruf Sahaja |
| Johor | 850 gram | Taksir Ke Atas Lebihan Uruf Sahaja |
| Terengganu | 850 gram | Taksir Ke Atas Lebihan Uruf Sahaja |
| Perak | 500 gram | Taksir Ke Atas Keseluruhan Emas |
| Pulau Pinang | 165 gram | Taksir Ke Atas Keseluruhan Emas |
| Pahang | 500 gram | Taksir Ke Atas Keseluruhan Emas |
| Kelantan | 800 gram | Taksir Ke Atas Keseluruhan Emas |
| Kedah | 170 gram | Taksir Ke Atas Lebihan Uruf Sahaja |
| Negeri Sembilan | 200 gram | Taksir Ke Atas Lebihan Uruf Sahaja |
| Melaka | 180 gram | Taksir Ke Atas Lebihan Uruf Sahaja |
Cara Kira Zakat Emas Perhiasan
Bagi menggambarkan kaedah pengiraan dengan lebih jelas, katakan seorang wanita memiliki dan memakai emas perhiasan seberat 300 gram di dua buah negeri berbeza:
(Berat Emas Dipakai – Uruf Negeri) x Harga Emas Semasa x 2.5%
1. Berat emas dipakai: 300 gram.
2. Tolak uruf Melaka: 180 gram.
3. Baki emas yang dikenakan zakat: 120 gram (300g – 180g).
4. Katakan harga emas semasa: RM242.46 segram.
5. Kiraan zakat: 120g x RM242.46 x 2.5% = RM727.38 yang wajib dibayar.
*Kaedah ini diguna pakai di Melaka, Selangor, Johor, Terengganu, Kedah, dan Negeri Sembilan.
Berat Emas Dipakai x Harga Emas Semasa x 2.5%
1. Berat emas dipakai: 300 gram.
2. Had uruf Perak ialah 500 gram. Disebabkan berat emas dipakai (300g) tidak melebihi uruf (500g), maka wanita tersebut tidak dikenakan zakat emas perhiasan di Perak.
3. Namun, sekiranya dia memakai 600 gram emas (melebihi uruf 500g), maka keseluruhan 600 gram tersebut wajib dizakatkan:
4. Kiraan zakat: 600g x RM242.46 x 2.5% = RM3,636.90 yang wajib dibayar.
*Kaedah ini diguna pakai di Perak, Wilayah Persekutuan, Pulau Pinang, Pahang, dan Kelantan.
Emas Simpan & Cara Pengiraan
Emas simpan bermaksud emas yang disimpan secara fizikal atau akaun pelaburan emas, jongkong (bar), dinar, syiling emas, emas patah/rosak, atau perkakas rumah yang diperbuat daripada emas. Jenis emas ini tidak dipakai sebagai perhiasan diri oleh wanita. Nisab bagi emas simpan ialah 85 gram (bersamaan 20 dinar/mithqal).
Kewajipan zakat emas simpan ini bersandarkan kepada hadis daripada Saidina Ali RA, bahawa Nabi ﷺ bersabda:
إِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ – يَعْنِي فِي الذَّهَبِ – حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا، فَإِذَا كَانَتْ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ…
Maksudnya: “Apabila kamu mempunyai 200 dirham (perak) dan cukup haul (setahun), wajib zakatnya 5 dirham. Dan tidak wajib zakat emas ke atasmu sehingga kamu mempunyai 20 dinar. Apabila kamu memiliki 20 dinar dan cukup haulnya, wajib zakatnya setengah dinar…” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Berat Emas Disimpan (jika ≥ 85 gram) x Harga Emas Semasa x 2.5%
1. Anda menyimpan jongkong emas seberat 100 gram selama setahun.
2. Berat emas (100g) melebihi nisab simpanan (85g), maka wajib zakat.
3. Anggaran harga emas semasa: RM242.46 segram.
4. Pengiraan: 100 gram x RM242.46 x 2.5% = RM606.15 yang wajib dibayar kepada pusat zakat.
Keputusan & Ketetapan Hukum Zakat Emas
Ketetapan hukum syarak berkaitan pengeluaran zakat emas:
✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: WAJIB FARDU AIN
Hukum mengeluarkan zakat emas (sama ada emas perhiasan melebihi uruf atau emas simpanan melebihi 85 gram) yang cukup syarat haul dan milikan sempurna adalah Wajib (Fardu Ain) ke atas setiap individu Muslim.
✦ PENGHARAMAN MENGOPOK ATAU MENYIMPAN EMAS TANPA ZAKAT
Menyimpan, menimbun, atau melengah-lengah pembayaran zakat emas setelah cukup syarat kelayakannya adalah dihukumkan sebagai Haram dan Dosa Besar, serta pelakunya diancam azab pedih di akhirat.
Hubungan Tazkiyah Jiwa yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Syarat wajibnya ialah pemilik mestilah Muslim, merdeka, memiliki emas secara sempurna, serta emas itu telah cukup nisab dan haul (setahun).
Nisab minimum bagi emas yang disimpan (tidak dipakai) ialah 85 gram emas tulen.
Emas perhiasan yang dipakai hanya dikenakan zakat sekiranya berat keseluruhannya melebihi had uruf yang ditetapkan oleh negeri tempat bermastautin.
Uruf merujuk kepada kadar kebiasaan purata pemakaian emas perhiasan wanita dalam sesebuah masyarakat setempat mengikut fatwa negeri.
Emas yang patah, rosak, atau tidak boleh dipakai lagi secara praktikal dikategorikan sebagai emas simpanan (nisab 85 gram) dan bukan emas perhiasan.
Harga emas semasa dikira berdasarkan harga pasaran harian emas yang dikeluarkan atau ditetapkan oleh Pusat Zakat Negeri masing-masing.
Ya, pelaburan akaun emas yang bersandarkan emas fizikal wajib dizakatkan di bawah kategori emas simpanan (2.5%) sekiranya berat gram emas dalam akaun mencapai 85 gram.
Membayar melalui institusi zakat rasmi (amil) adalah lebih utama demi memastikan pembahagian yang lebih adil dan sistematik mengikut undang-undang syarak di Malaysia.
Sumber Rujukan
- Kitab Fiqh al-Manhaji ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i – Bab Zakat Emas dan Harta.
- Sunan Abu Daud – Kitab al-Zakat, Bab Zakat Emas Perhiasan.
- Kertas Kerja Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan – Penyelarasan Had Uruf Emas Perhiasan di Malaysia.
- Pusat Pungutan Zakat (PPZ-MAIWP) – Garis Panduan Pengiraan Zakat Harta Terkini.