Bagaimanakah tatacara mengambil wuduk dan mendirikan solat secara menyapu khuf (kasut)? Artikel ini berkongsi syariat lengkap menyapu khuf (muzah), syarat sah kasut, kaedah sapuan, tempoh masa, serta hal pembatalannya.
Khuf (Muzah) ialah kasut khas diperbuat daripada kulit, getah, atau kain tebal menutupi buku lali. Menyapu khuf diredhai oleh empat mazhab sebagai gantian membasuh kaki untuk mempermudahkan urusan ibadah khususnya ketika bermusafir atau musim dingin.Ringkasan: Menyapu khuf diharuskan dengan syarat memakai khuf tersebut selepas berwuduk sempurna. Tempoh sah sapuan ialah sehari semalam (mukim) dan 3 hari 3 malam (musafir). Sapuan hanya dibuat sekali di atas permukaan kasut sahaja (bukan tapak) dan terbatal jika khuf ditanggalkan atau berlaku janabah.
Isi Kandungan
Pengertian & Hukum Menyapu Khuf
Khuf (juga dikenali sebagai Muzah) ialah sejenis alas kaki atau kasut yang diperbuat daripada kulit, getah, atau kain tebal menutupi buku lali. Hukum menyapu bahagian atas khuf sebagai gantian membasuh kaki ketika berwuduk adalah harus (Rukhsah) di sisi kesepakatan empat mazhab utama:
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
Lafaz Rumi:
Ra-aitun-Nabiyya shallallaahu ‘alaihi wa sallama baala thumma tawadh-dha-a, wa masaha ‘alaa khuffaih.
Maksudnya:
“Aku telah melihat Nabi SAW kencing, kemudian baginda mengambil wuduk dan menyapu air ke atas dua khufnya.”
Hadis Riwayat Al-Bukhari & Muslim (daripada Jabir bin Abdullah RA)
3 Ciri Kasut Yang Sah Dijadikan Khuf
1. Menutupi Kawasan Kaki Wajib Basuh
Kasut khuf mestilah menutupi keseluruhan bahagian kaki bermula dari hujung jari kaki sehinggalah melepasi kedua-dua belah buku lali. Koyakan yang sangat kecil dimaafkan mengikut Mazhab Hanafi dan Maliki.
2. Diperbuat Daripada Bahan Yang Suci
Khuf wajib diperbuat daripada bahan yang suci (bukan kulit babi, anjing, atau kulit bangkai binatang yang belum disamak dengan sempurna).
3. Kasut Yang Kuat & Tahan Lasak
Khuf mestilah kalis air di bahagian tapak dan kuat untuk berjalan secara berterusan sepanjang tempoh keharusan menyapu kasut diamalkan.
Syarat Sah Penyapuan Khuf
Syarat mutlak membolehkan seseorang menyapu khuf ialah memakai khuf selepas bersuci (wuduk) secara sempurna terlebih dahulu. Hadis daripada Mughirah bin Syu’bah RA:
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ : دَعْهُمَا ، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ . فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا
Lafaz Rumi:
Kuntu ma’an-Nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wa sallama fii safarin, fa-ahwaitu li-anza’a khuffaihi faqaala: Da’humaa, fa-innii ad-khaltuhumaa thaahirataini. Famasaha ‘alihimaa.
Maksudnya:
“Aku bersama Nabi SAW dalam satu perjalanan (musafir). Aku ingin menanggalkan dua khuf baginda. Namun baginda bersabda: ‘Biarkanlah kedua-duanya. Sesungguhnya aku memakainya dalam keadaan kedua-dua kakiku suci (berwuduk).’ Beliau kemudian hanya menyapu ke atas dua khufnya.”
Hadis Riwayat Al-Bukhari & Muslim
Kaedah Menyapu Khuf Yang Betul
Apabila wuduk terbatal oleh hadas kecil (seperti kencing atau tidur), wuduk baharu diambil seperti biasa. Namun semasa membasuh kaki, memadai dengan langkah berikut:
- Basahkan kedua-dua tapak tangan dengan air suci.
- Sapu sekali sahaja di bahagian permukaan atas khuf (bermula dari hujung jari kaki ditarik menghala ke buku lali).
- Bahagian tapak kasut, tumit, dan tepi kasut tidak disunatkan sapu.
- Hukumnya adalah makruh jika menyapu diulangi melebihi sekali (mengikut Imam al-Haramain dan Imam al-Ghazali).
Tempoh Masa Keharusan Menyapu Khuf
Tempoh keharusan menyapu kasut dikira bermula daripada hadas pertama yang berlaku selepas memakai khuf:
- Golongan Bermukim (Menetap): Tempoh sah sapuan ialah sehari semalam (24 jam).
- Golongan Bermusafir: Tempoh sah sapuan ialah 3 hari 3 malam (72 jam).
جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ
“Rasulullah SAW telah menetapkan tempohnya selama tiga hari tiga malam bagi orang yang bermusafir dan sehari semalam bagi yang bermukim.”
HR Muslim (daripada Syuraih bin Hani’ RA daripada Sayyidina Ali bin Abi Talib RA)
Perkara Yang Membatalkan Sapuan Khuf
8 Soalan Lazim (FAQ) Terperinci Menyapu Khuf
1. Bolehkah kita menyapu stoking kain biasa sebagai khuf?
Dalam Mazhab Syafi’i, stoking kain biasa tidak sah disapu melainkan stoking tersebut tebal, kalis air di tapaknya, dan boleh digunakan untuk berjalan berterusan tanpa koyak (memenuhi kriteria ketahanan khuf kulit).
2. Bilakah pengiraan waktu tempoh menyapu khuf bermula secara tepat?
Tempoh bermula sejurus berlakunya hadas kecil yang pertama selepas memakai khuf, dan bukan bermula daripada waktu pemakaian kasut atau waktu mula wuduk kasut tersebut.
3. Adakah dibenarkan menyapu bahagian tapak khuf semasa wuduk?
Tidak disunatkan. Mengikut hadis Ali bin Abi Talib RA, sekiranya agama berdasarkan logik akal semata-mata nescaya tapak kasut lebih layak disapu berbanding permukaan atasnya. Sunnah menetapkan hanya bahagian atas sahaja disapu.
4. Bolehkah khuf disapu sekiranya kasut tersebut berlubang kecil?
Dalam Mazhab Syafi’i, lubang kecil yang menampakkan kulit kaki yang wajib dibasuh membatalkan keharusan sapuan. Namun, Mazhab Hanafi memaafkan lubang kecil sekiranya jumlah keluasan lubang tidak melebihi saiz tiga jari kaki terkecil.
5. Adakah wuduk terbatal sekiranya seseorang menanggalkan khufnya semasa dia masih dalam keadaan suci?
Wuduknya tidak terbatal sepenuhnya, tetapi sapuan khuf tersebut terbatal. Dia hanya perlu membasuh kedua-dua kakinya dengan air (tanpa perlu mengulangi wuduk dari awal) sebelum mendirikan solat.
6. Bolehkah kita menukar khuf yang dipakai dengan khuf lain semasa wuduk masih sah?
Boleh, namun penukaran kasut tersebut dianggap seperti menanggalkan khuf pertama. Maka keharusan sapuan khuf terbatal dan pesakit/musafir perlu membasuh kakinya dahulu sebelum menyarungkan khuf baharu.
7. Apakah hukum mengulang-ulang sapuan khuf sebanyak 3 kali?
Hukumnya adalah makruh menurut Imam al-Haramain dan Imam al-Ghazali. Sunnah mengajar memadai sapuan dibuat sekali sahaja secara ringkas tanpa berlebihan menggunakan air.
8. Mengapakah syarak melarang sapuan khuf ketika berhadas besar?
Mandi wajib memerlukan pengaliran air ke seluruh permukaan kulit badan termasuk kaki tanpa sebarang halangan. Oleh itu, khuf wajib ditanggalkan sepenuhnya semasa mandi junub, haid, atau nifas.
Kesimpulan
Mengamalkan rukhsah menyapu khuf mempamerkan keindahan dan toleransi syariat Islam kepada penganutnya. Manfaatkan kemudahan ini terutamanya sewaktu bermusafir dalam perjalanan jauh atau musim sejuk. Insya-Allah.
Panduan Bacaan Doa yang Lain
Sumber Rujukan
- Sahih Al-Bukhari & Sahih Muslim (Hadis Menyapu Khuf daripada Jabir bin Abdullah & Mughirah bin Syu’bah RA).
- Imam An-Nawawi. Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab.
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (Kebenaran Fikah & Cara Wuduk Memakai Khuf).