1. Pengertian Mad ‘Aridh Lissukun (المد العارض للسكون)
Definisi dari sudut bahasa, istilah ulama tajwid dan konsep asasMad ‘Aridh Lissukun merupakan salah satu cabang terpenting dalam kategori Mad Far’i (mad cabang yang terhasil kerana faktor sukun). Ia merupakan antara hukum mad yang paling kerap ditemui kerana ia berlaku pada hampir setiap penghujung ayat al-Quran ketika qari memberhentikan bacaan.
- Al-Mad (المد): Tambahan atau memanjangkan suara.
- Al-‘Aridh (العارض): Sesuatu yang baharu mendatang atau tidak kekal.
- Al-Sukun (السكون): Mati atau tanda henti pada huruf.
Huruf Mad Asli (Alif, Wau, atau Ya’) bertemu dengan satu huruf berbaris hidup di akhir kalimah, kemudian huruf terakhir itu disukunkan (dimatikan) secara mendatang semata-mata kerana berhenti (waqaf) padanya.
2. Mengapa Dinamakan “‘Aridh Lissukun”?
Sebab penamaan dan formula terbentuknya hukum iniSebab Dinamakan ‘Aridh (Mendatang)
Dinamakan ‘Aridh (mendatang) kerana sukun pada huruf terakhir tersebut bukanlah tanda mati yang asal. Pada asalnya huruf tersebut berbaris hidup (fathah, kasrah, atau dhommah), namun disukunkan semata-mata kerana kaedah bacaan bahasa Arab yang tidak memberhentikan bacaan melainkan atas huruf mati. Sekiranya bacaan diteruskan (wasal), sukun tersebut hilang dan hukum mad ini terbatal.
Formula Ringkas Pembentukan
Sekiranya mana-mana satu daripada elemen di atas tidak dipenuhi (contohnya bacaan diwasalkan), maka ia kembali kepada hukum Mad Asli biasa.
3. Tiga (3) Wajah Kadar Harakat Bacaan
Pilihan panjang harakat mengikut Tariq Asy-Syatibiyyah (Hafs ‘an ‘Asim)Bagi riwayat Hafs daripada Imam ‘Asim melalui Toriq Asy-Syatibiyyah, terdapat 3 wajah kadar harakat yang diharuskan ketika membaca Mad ‘Aridh Lissukun:
1. Al-Qasar (القصر)
2 HarakatMembaca dengan kadar 2 harakat (sama seperti kadar Mad Asli).
2. At-Tawassut (التوسط)
4 HarakatMembaca dengan kadar pertengahan iaitu 4 harakat.
3. At-Thul / Al-Isyba’ (الطول)
6 HarakatMembaca dengan kadar sempurna iaitu 6 harakat.
⚠️ Kaedah Keseragaman Bacaan (Ittisaq al-Qira’ah):
Para ulama tajwid menetapkan bahawa qari hendaklah menyeragamkan kadar harakat Mad ‘Aridh Lissukun dalam satu majlis atau satu surah bacaan. Sekiranya ayat pertama diwaqafkan dengan 4 harakat, maka ayat-ayat seterusnya juga mestilah dikekalkan dengan 4 harakat demi menjaga keindahan dan disiplin tertib tilawah al-Quran.
4. Jadual Contoh Mad ‘Aridh Lissukun Mengikut Huruf Mad
Contoh kalimah al-Quran melibatkan huruf Alif, Wau dan Ya’5. Perbandingan Hukum: Ketika Wasal (Sambung) vs Waqaf (Berhenti)
Perubahan status hukum mad apabila bacaan diteruskan tanpa hentiApabila Dibaca Secara Wasal (Menyambung):
Hukum Mad ‘Aridh Lissukun terbatal serta-merta kerana huruf terakhir kembali dibaca dengan baris asalnya dan tidak lagi sukun.
Contoh: Membaca terus “Al-hamdulillahi Rabbil ‘Aalamiina ar-Rahmaan…” tanpa berhenti.
Apabila Dibaca Secara Waqaf (Berhenti):
Hukum Mad ‘Aridh Lissukun berkuat kuasa kerana huruf terakhir dimatikan sukun secara mendatang akibat pemberhentian nafas atau waqaf.
Contoh: Berhenti pada “Al-hamdulillahi Rabbil ‘Aalamiin ۞”.
6. Perbezaan Antara Mad ‘Aridh Lissukun & Mad Lin
Dua hukum yang berkongsi kadar harakat yang sama ketika waqafWalaupun kedua-dua hukum ini mempunyai pilihan kadar 2, 4, atau 6 harakat ketika waqaf, terdapat perbezaan asas dari sudut struktur huruf dan baris sebelum huruf mad:
7. Kesilapan Lazim Semasa Membaca Mad ‘Aridh Lissukun
Perkara yang perlu dielakkan bagi memastikan bacaan tepat dan bertajwidMembaca ayat pertama dengan 2 harakat, ayat kedua 6 harakat, dan ayat ketiga 4 harakat dalam satu bacaan surah tanpa disiplin keseragaman.
Melagukan suara terlalu lama di hujung ayat sehingga melepasi kadar maksimum 6 harakat yang dibenarkan oleh kaedah tajwid.
Memberhentikan bacaan pada huruf seperti Nun, Mim, atau Sin dengan melantunkan bunyinya (contoh: al-‘Aalamiina-ek).
Memanjangkan 4 atau 6 harakat sedangkan qari menyambung terus bacaan ke ayat seterusnya tanpa waqaf.
Pelajari Panduan Ilmu Tajwid Berkaitan
Kukuhkan kefahaman bacaan al-Quran anda dengan merujuk topik-topik asas dan cabang tajwid berikut:
9. Soalan Lazim (FAQ) Mengenai Mad ‘Aridh Lissukun
Jawapan ringkas dan padat bagi kemusykilan tajwid1. Apakah maksud Mad ‘Aridh Lissukun secara ringkas?
Ia adalah hukum mad yang berlaku apabila huruf Mad Asli bertemu dengan satu huruf berbaris hidup di hujung kalimah, lalu huruf terakhir tersebut dimatikan (disukunkan) kerana qari memberhentikan bacaan (waqaf).
2. Berapakah pilihan kadar harakat bagi Mad ‘Aridh Lissukun?
Terdapat 3 kadar harakat yang diharuskan mengikut Tariq Asy-Syatibiyyah: 2 harakat (Qasar), 4 harakat (Tawassut), atau 6 harakat (Thul/Isyba’).
3. Kadar harakat manakah yang paling afdal dipilih?
Kadar 4 harakat (Tawassut) merupakan kadar pertengahan yang paling banyak diamalkan oleh para qari kerana ia seimbang dengan tempo kelajuan bacaan biasa (Tadwir). Namun yang paling penting adalah mengekalkan keseragaman kadar harakat sepanjang bacaan.
4. Apakah yang berlaku jika bacaan diteruskan (wasal) tanpa waqaf?
Hukum Mad ‘Aridh Lissukun gugur dan ia kembali dibaca sebagai Mad Asli dengan kadar 2 harakat sahaja kerana huruf terakhir tidak disukunkan.
5. Apakah perbezaan antara Mad ‘Aridh Lissukun dan Mad Lin?
Mad ‘Aridh Lissukun terbentuk daripada huruf Mad Asli dengan baris berpadanan, manakala Mad Lin berlaku pada huruf Wau atau Ya’ sukun yang didahului dengan huruf berbaris fathah (atas) sahaja (seperti Khauf atau Quraisy).
6. Bolehkah mencampur kadar 2, 4 dan 6 harakat dalam satu surah?
Dari segi disiplin talaqqi dan tertib tilawah, ia adalah makruh dan tidak digalakkan. Pembaca disyorkan menyelaraskan satu kadar harakat yang sama sepanjang satu sesi tilawah.
7. Adakah Mad ‘Aridh Lissukun hanya berlaku di hujung ayat?
Tidak semestinya. Ia boleh berlaku di mana-mana kalimah di tengah ayat sekiranya pembaca terpaksa berhenti kerana kehabisan nafas (waqaf idhtirari) atau waqaf ikhtiyari pada kalimah yang memenuhi syarat tersebut.
8. Apakah hukum mewaqafkan huruf qalqalah pada Mad ‘Aridh Lissukun?
Sekiranya huruf terakhir ialah salah satu huruf Qalqalah (ق، ط، ب، ج، د) seperti kalimah الْمِهَادُ ۞, maka pembaca hendaklah memanjangkan mad (2/4/6 harakat) terlebih dahulu sebelum melantunkan huruf Dal dengan Qalqalah Kubra.
📚 Rujukan & Sumber Kitab Tajwid Muktabar:
- Tuhfatul Athfal – Syeikh Sulaiman Al-Jamzuri.
- Al-Muqaddimah Al-Jazariyyah – Imam Ibn Al-Jazari.
- Hidayatul Qari ila Tajwidi Kalamil Bari – Syeikh Abdul Fattah Al-Marsafi.
- Nihayatul Qaulil Mufid fi Ilmit Tajwid – Syeikh Muhammad Makki Nasr.