Assalamu’alaikum Wbt. Artikel siyasah syar’iyyah pergigian/perubatan ini mengupas secara tuntas mengenai **hukum menderma darah semasa berpuasa**. Kami membawakan statistik pendermaan darah Malaysia, faedah biopsikososial menderma, syarat kelayakan klinikal Hospital Banting, serta kajian nasakh hadis bekam dalam Mazhab Syafi’i.
Sila baca impak pendermaan darah dan 7 ciri penderma layak di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum menderma darah semasa berpuasa** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Maslahah Sosial & Manfaat Derma Darah
Kementerian Kesihatan Malaysia menyasarkan sekurang-kurangnya 5% daripada populasi negara untuk mendaftar sebagai penderma darah aktif, walaupun kini angka tersebut baru mencecah sekitar 2.2% (bersamaan 660,000 penderma). Keperluan darah adalah kritikal bagi menjamin kelangsungan rawatan kes akut seperti anemik parah, pemindahan organ, pembedahan kardiovaskular, serta penyakit talasemia.
Menurut portal kebajikan *Homage*, satu beg darah yang diderma berupaya **menyelamatkan sehingga tiga nyawa**. Di samping itu, aktiviti ini menyumbang faedah biopsikososial tersendiri:
- Mengurangkan tahap tekanan mental dan kemurungan emosi penderma.
- Membantu merangsang pengeluaran sel darah merah yang baharu secara sihat.
- Meningkatkan semangat empati dan kesedaran sosial (makhluk sosial yang saling memerlukan).
7 Ciri Kelayakan Fizikal Penderma Darah
Pusat Darah Negara menetapkan piawaian ketat sebelum membenarkan proses pendermaan dijalankan demi keselamatan penderma dan penerima:
- Sihat Tubuh Badan: Bebas daripada jangkitan kuman, demam, mahupun penyakit kronik.
- Berat Badan 45kg Ke Atas: Petunjuk jumlah isipadu darah yang mencukupi (isipadu darah yang diambil ialah sebanyak 450ml).
- Tidur Minimum 5 Jam: Mengelakkan lonjakan atau kejatuhan tekanan darah semasa prosedur.
- Mengambil Hidangan Makanan: Penderma wajib makan terlebih dahulu bagi membendung masalah pitam.
- Gaya Hidup Sihat: Tiada sejarah aktiviti seksual berisiko tinggi (bertukar pasangan/homoseksual) atau dadah.
- Sela Tempoh 3 Bulan: Jarak waktu minimum sejak pendermaan darah kali terakhir.
- Wanita Khusus: Tidak berada dalam fasa haid, hamil, atau menyusukan bayi.
Analisis Khilaf: Qiyas Bekam & Mansukh Hadis
Perbahasan fekah menderma darah disandarkan kepada khilaf isu berbekam semasa berpuasa:
Mereka berpegang kepada hadis riwayat Abu Daud: “Terbatal puasa orang yang membekam dan yang dibekam.” Mereka mengqiyaskan derma darah dengan pengeluaran darah bekam.
Bersandarkan kepada hadis riwayat an-Nasa’i: “Nabi ﷺ memberikan rukhsah bagi orang yang berpuasa untuk berbekam.”
Imam al-Syafi’i menyelaraskan bahawa hadis larangan pertama telah **dimansuhkan (mansukh)**. Hukum makruh asal bekam/derma darah sebenarnya adalah disebabkan oleh kesan **kelemahan fizikal** yang menimpa penderma, bukan kerana kemasukan jirim pembatal.
Keputusan & Ketetapan Hukum Derma Darah
Berdasarkan fatwa Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan serta pandangan muktamad Mazhab Syafi’i, berikut merupakan ketetapan hukum:
✦ KETETAPAN HUKUM: HARUS (TIDAK MEMBATALKAN PUASA)
Menderma darah semasa berpuasa pada siang hari Ramadhan adalah **harus** dan **tidak membatalkan puasa**.
✦ GARIS PANDUAN PENCEGAHAN MAKRUH
Hukum bertukar menjadi **makruh** sekiranya pendermaan darah tersebut melemahkan tubuh sehingga memaksa penderma berbuka puasa. Bagi mengelakkan kemakruhan ini, penderma disyorkan: 1) Melewatkan sahur dan makan secukupnya, 2) Melakukan pendermaan darah 4 jam selepas bersahur, serta 3) Mempunyai pengalaman pendermaan tanpa kesan sampingan pening/lemah.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Tidak. Hukum menderma darah ketika puasa adalah **harus** dan tidak membatalkan puasa menurut Mazhab Syafi’i.
Ia menjadi **makruh** sekiranya pengeluaran darah tersebut menyebabkan tubuh badan penderma menjadi terlalu lemah dan lesu.
Hadis riwayat Abu Daud: \”*Terbatal puasa orang yang membekam dan yang dibekam*\” yang dirujuk oleh Mazhab Hanbali.
Imam al-Syafi’i menjelaskan hadis larangan bekam telah **dimansuhkan (mansukh)** oleh hadis rukhsah yang membenarkan bekam.
Berat badan minimum mestilah **45kg ke atas** bagi memastikan isipadu darah mencukupi dan selamat untuk diambil sebanyak 450ml.
Tidak dibenarkan demi menjaga kesihatan wanita tersebut daripada risiko kekurangan zat besi dan darah yang membahayakan tubuh.
Kebiasaannya sebanyak **450ml** darah diambil bagi setiap sesi pendermaan mengikut piawaian Pusat Darah Negara.
Penderma wajib berehat selama sekurang-kurangnya **3 bulan** sebelum dibenarkan menderma darah semula demi regenerasi darah merah.
Sumber Rujukan
- Fatwa Kebangsaan & Warta Hukum Menderma Darah Ketika Berpuasa (2016) – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Menderma Darah Ketika Puasa – Portal Penulisan Maktabah al-Bakri.
- Kriteria Penderma Darah & Isipadu – Hospital Banting & Portal MyHealth.gov.my.
- Sunan an-Nasa’i & Abu Daud – Hadis Rukhsah Bekam.
- Manfaat Pendermaan Darah & Impak Sosial – Homage Malaysia.