Assalamu’alaikum Wbt. Sabar (al-Sabr) secara istilah merujuk kepada keupayaan menahan jiwa daripada berkeluh-kesah, menahan lidah daripada merungut, serta menahan anggota badan daripada melakukan tindakan yang dimurkai Allah SWT semasa ditimpa musibah. Di dalam syarak, sabar terbahagi kepada tiga dimensi utama: sabar melakukan ketaatan, sabar meninggalkan kemaksiatan, dan sabar menghadapi ketentuan takdir (musibah). Artikel ini akan membincangkan secara rperinci 10 Hadis Tentang Sabar yang Anda Perlu Tahu.
Isi Kandungan
Hadis 1: Pengampunan Dosa Melalui Musibah
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا
Maksudnya: “Tidaklah seorang Muslim ditimpa suatu penyakit dan seumpamanya, melainkan Allah akan menggugurkan dosa-dosanya sebagaimana sebatang pohon menggugurkan daun-daunnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim).Syarahan & Penerangan: Hadis ini memberikan khabar gembira kepada orang sakit yang beriman. Kesabaran menanggung kepedihan fizikal seperti demam, kanser, atau sakit kepala secara pasif akan menukarkan penderitaan tersebut kepada kafarah (penghapus) dosa kecil yang pernah dilakukan. Nilai pahala hanya terhasil apabila pesakit tidak merungut atau menyalahkah takdir Allah SWT.
Hadis 2: Hakikat Kekuatan Menahan Kemarahan
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِKُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
Syarahan & Penerangan: Islam mengubah paradigma masyarakat Arab Jahiliah yang meletakkan ego kepahlawanan fizikal sebagai kayu ukur kemuliaan. Di sisi nabi ﷺ, keberanian sebenar adalah perperangan batin menentang hasutan syaitan sewaktu emosi terbakar. Menahan lidah daripada melafazkan talaq, makian, atau pukulan fizikal ketika marah merupakan manifestasi sabar yang paling tinggi.
Hadis 3: Kadar Ganjaran Pahala Berdasarkan Ujian
عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ
Maksudnya: “Sesungguhnya besarnya pahala itu bergantung kepada besarnya ujian. Apabila Allah mencintai sesuatu kaum, Dia akan menguji mereka. Sesiapa yang reda, maka baginya keredaan Allah, dan sesiapa yang marah (benci), maka baginya kemurkaan Allah.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi & Ibnu Majah).Syarahan & Penerangan: Hadis ini mendedahkan hikmah di sebalik musibah. Ujian hidup bukanlah tanda kebencian Allah SWT, sebaliknya ia merupakan bukti kasih sayang-Nya bagi mengangkat darjat keimanan hamba. Hamba yang reda menerima takdir akan memperoleh keredaan mutlak Allah, manakala sikap memberontak hanya menambah dosa batin dan kemurkaan-Nya.
Hadis 4: Ganjaran Syurga Atas Kehilangan Orang Tercinta
مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلَّا الْجَنَّةُ
Maksudnya: “Allah berfirman (di dalam Hadis Qudsi): Tidak ada balasan yang layak di sisi-Ku bagi hamba-Ku yang beriman, apabila Aku mencabut nyawa kekasihnya (anak, pasangan, atau ibu bapa) daripada kalangan penduduk dunia, kemudian dia bersabar dan mengharapkan pahala, melainkan syurga.” (Hadis Riwayat al-Bukhari).Syarahan & Penerangan: Kematian insan tersayang merupakan antara ujian emosi paling perit dalam hidup manusia. Allah menjanjikan kemuncak ganjaran iaitu syurga tanpa hisab bagi sesiapa yang menyambut khabar kematian dengan mengucapkan istinja’ (Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un) serta reda melepaskan pemergian tersebut demi takdir Allah.
Hadis 5: Larangan Mengharapkan Kematian Akibat Ujian
لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
Maksudnya: “Jangan sekali-kali salah seorang di antara kamu bercita-cita atau mengharapkan kematian disebabkan kemudaratan (kesusahan hidup) yang menimpanya.” (Hadis Riwayat al-Nasa’i).Syarahan & Penerangan: Kecewa dengan kegagalan hidup atau kesakitan fizikal sehingga berdoa memohon kematian menunjukkan keputusasaan terhadap rahmat Allah SWT. Islam melarang keras sikap ini kerana kematian menamatkan peluang untuk bertaubat dan menambah amalan kebaikan. Seorang Muslim dididik untuk terus bertahan dengan sabar dan berdoa memohon keberkatan umur.
Hadis 6: Keajaiban Urusan Kehidupan Orang Beriman
عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإINْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ
Syarahan & Penerangan: Hadis ini menggariskan formula kebahagiaan hidup seorang Muslim. Kehidupan dunia sentiasa berputar di antara nikmat dan ujian. Dengan menggabungkan elemen syukur semasa senang dan elemen sabar semasa sukar, seorang mukmin tidak akan pernah rugi atau kecewa dalam mengemudikan takdir kehidupannya.
Hadis 7: Kesabaran Dalam Perjalanan Menuntut Ilmu
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ
Maksudnya: “Sesiapa yang menempuh suatu jalan bagi mencari ilmu pengetahuan, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju ke syurga.” (Hadis Riwayat Muslim).Syarahan & Penerangan: Menuntut ilmu agama menuntut kesabaran yang tinggi dari segi masa, tenaga, dan perbelanjaan. Sesiapa yang sabar bertahan menghadapi keletihan belajar, menelaah kitab, serta menghadiri majlis ilmu, Allah membalas kepayahan fizikal tersebut dengan mempermudahkan laluan rohaninya melangkah masuk ke dalam syurga.
Hadis 8: Sabar Sebagai Kurniaan Terbaik Dan Terluas
وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ
Maksudnya: “Dan tidaklah seseorang itu dianugerahkan dengan suatu pemberian yang lebih baik dan lebih luas manfaatnya daripada sifat sabar.” (Hadis Riwayat al-Bukhari).Syarahan & Penerangan: Kekayaan, kesihatan, dan kedudukan pangkat adalah nikmat yang berskala kecil kerana ia boleh lenyap dalam sekelip mata. Sebaliknya, sifat sabar merupakan anugerah batin paling agung kerana ia memberi kekuatan tanpa had kepada jiwa manusia untuk menghadapi apa jua keadaan hidup tanpa mengalami keruntuhan mental.
Hadis 9: Melatih Diri Menjadi Sabar & Cukup
وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ
Maksudnya: “Sesiapa yang berusaha menjaga kesucian dirinya, Allah akan memeliharanya. Sesiapa yang merasa cukup dengan kurniaan Allah, Allah akan mencukupkannya. Dan sesiapa yang berlatih melatih dirinya untuk bersabar, Allah akan menjadikannya seorang yang penyabar.” (Hadis Riwayat al-Bukhari).Syarahan & Penerangan: Sifat sabar bukanlah bakat semula jadi yang mustahil diperoleh, sebaliknya ia merupakan perlakuan yang boleh dipelajari dan dilatih (tasabbur). Sesiapa yang mendisiplinkan dirinya menahan emosi secara berperingkat, Allah secara beransur-ansur akan menganugerahkan kekuatan dalaman untuk bersabar menghadapi ujian yang lebih besar.
Hadis 10: Sabar Sebagai Separuh Daripada Keimanan
الصَّبْرُ نِصْفُ الْإِيمَانِ وَالْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ
Maksudnya: “Sifat sabar itu merupakan separuh daripada kesempurnaan iman, manakala keyakinan (tauhid) merupakan iman secara keseluruhannya.” (Hadis Riwayat al-Baihaqi – Hadis Mauquf perkataan Sahabat Abdullah bin Mas’ud).Syarahan & Penerangan: Hadis bertaraf mauquf (kata-kata sahabat) ini menerangkan struktur keimanan. Kehidupan dunia hanya berputar di antara nikmat (yang memerlukan syukur) dan ujian (yang memerlukan sabar). Oleh itu, keupayaan mengamalkan sabar melambangkan penguasaan separuh daripada tuntutan keimanan kepada takdir Allah SWT.
Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak
Ketetapan hukum syarak mengenai pengamalan sifat sabar semasa ditimpa musibah:
✦ HUKUM BERSABAR MENAHAN EMOSI SEMASA MUSIBAH: WAJIB
Menahan diri daripada meratap, merosakkan harta benda, atau mengeluarkan ucapan kemurkaan ke atas takdir Allah dihukumkan sebagai Wajib (Fardu Ain ke atas setiap Muslim sebaik sahaja menerima khabar musibah).
✦ HUKUM MERATAP DAN MEMPERSOALKAN TAKDIR (NIYAHAN)
Menangis secara melampau sambil meratap (niyahan) serta menolak keputusan takdir secara lisan dihukumkan sebagai Haram (dan digolongkan sebagai salah satu amalan peninggalan Jahiliah yang dimurkai Allah).
Hubungan Adab & Fiqh Islam yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Sabar bermaksud menahan diri daripada berkeluh-kesah pada lisan, menahan hati daripada marah, serta mencegah anggota badan daripada melafazkan kekesalan terhadap takdir Allah.
Sabar menanggung penyakit bertindak sebagai kafarah (penghapus) bagi dosa-dosa kecil yang telah lalu seumpama daun kering yang gugur dari pohonnya.
Kekuatan fizikal adalah perkara luaran yang mudah dikuasai, manakala mengawal nafsu marah sewaktu emosi memuncak memerlukan kekuatan rohani yang luar biasa.
Allah menjanjikan balasan syurga-Nya yang agung bagi hamba yang beriman yang bersabar serta mengharapkan ganjaran atas kehilangan anak atau orang tersayang.
Tidak dibenarkan. Islam melarang keras perbuatan bercita-cita memohon kematian semata-mata kerana kesempitan hidup, kerana ia menunjukkan putus asa daripada rahmat Allah.
Urusan mukmin sangat menakjubkan kerana apabila dia dikurniakan nikmat dia bersyukur (mendapat pahala), dan apabila ditimpa kesusahan dia bersabar (juga mendapat pahala).
Kerana struktur iman terbahagi kepada dua fasa praktikal iaitu kesyukuran atas segala kelimpahan nikmat Allah, dan kesabaran menanggung segala ujian hidup di dunia.
Ya, boleh. Sabar boleh dilatih melalui latihan emosi secara berperingkat (tasabbur) sehingga ia sebati menjadi akhlak kekal di dalam jiwa.
Sumber Rujukan
- Sahih al-Bukhari – Kitab al-Marda (Hadis tentang Penyakit Kafarah Dosa).
- Sahih Muslim – Kitab al-Zuhd wa al-Raqaiq (Hadis Keajaiban Urusan Mukmin).
- Shu’ab al-Iman (Imam al-Baihaqi) – Bahagian Sabar dan Syukur.
- Jami’ al-‘Ulum wa al-Hikam (Ibnu Rajab al-Hanbali) – Syarah Hadis Ujian Kehidupan.