Tahiyat Awal & Tahiyat Akhir
Bagaimanakah lafaz tahiyat awal dan akhir yang betul berserta maksudnya? Artikel ini membincangkan teks arab, rumi, dalil pensyariatan mengikut mazhab, serta 5 kelebihan yang terkandung di dalamnya.
Isi Kandungan
1. Pengenalan
Bacaan **Tahiyat Akhir** merupakan rukun qauli di dalam solat, di mana jika ditinggalkan atau tidak dilafazkan dengan betul, solat seseorang itu dikira tidak sah. Walaupun ia dibaca berulang kali setiap hari, masih ramai yang sekadar menghafal lafaz tanpa mengetahui secara mendalam maksud tersurat dan tersirat di sebalik kalimah agung ini.
2. Bacaan Tahiyat Awal
Tahiyat awal dibaca ketika duduk tahiyat awal pada rakaat kedua bagi solat 3 dan 4 rakaat. Hukumnya adalah sunat ab’ad:
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ ِللهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِاللهِ الصَّالِحِيْنَ، أَشْهَدُ اَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّاللهُ وَاَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
Rumi: Attahiyatul mubarakatus solawatut toiyibatu lillah. Assalamu ’alaika aiyuhan nabiyu warahmatullah hi wabarakatuh. Assalamu ’alaina wa’la ‘ibadillahis solihin. Asyahadu alla illaha illallah. Wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah. Allahumma solli ’ala Muhammad wa’ala ali Muhammad.
Maksudnya: “Segala kehormatan, keberkatan, segala doa (solat) dan kebaikan untuk Allah, keselamatan, rahmat Allah dan berkatNya tetap kepadamu ya Nabi. Keselamatan mudah-mudahan tetap kepada kami dan hamba-hamba Allah yang soleh. Aku mengaku tiada tuhan yang disembah melainkan Allah. Dan aku mengaku Nabi Muhammad SAW ialah pesuruh Allah. Ya Allah, berilah rahmat kepada Penghulu kami Nabi Muhammad dan keluarga Sayidina Muhammad.”
3. Bacaan Tahiyat Akhir
Tahiyat akhir dibaca pada rakaat terakhir sebelum memberi salam. Hukum membacanya adalah **Rukun Solat**:
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ ِللهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِاللهِ الصَّالِحِيْنَ، أَشْهَدُ اَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّاللهُ وَاَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى اِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ اِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَرَكْتَ عَلَى اِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ اِبْرَاهِيْمَ فِى الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
Rumi: Attahiyatul mubarakatus solawatut toiyibatu lillah. Assalamu ’alaika aiyuhan nabiyu warahmatullah hi wabarakatuh. Assalamu ’alaina wa’la ‘ibadillahis solihin. Asyahadu alla illaha illallah. Wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah. Allahumma solli ’ala Muhammad wa’ala ali Muhammad. Kama sollaita ’ala Ibrahim wa’ala ‘ali Ibrahim. Wabarik ‘ala Muhammad wa’ala ali Muhammad. Kama barakta ‘ala Ibrahim wa’ala ali Ibrahim fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Maksudnya: “…Sebagaimana Engkau merahmati Sayidina Nabi Ibrahim dan keluarga Sayidina Nabi Ibrahim. Berkatilah penghulu kami Sayidina Nabi Muhammad dan keluarga Penghulu kami Sayidina Muhammad. Sebagaimana Engkau memberkati Sayidinia Nabi Ibrahim dan keluarga Sayidina Nabi Ibrahim. Di alam semesta ini, Engkau sahajalah Yang Paling Terpuji dan Yang Paling Mulia.”
4. Dalil Sandaran & Perbezaan Riwayat
Menurut penjelasan Sayyid Sabiq di dalam *Fiqh as-Sunnah*, terdapat tiga riwayat sahih lafaz tahiyat yang dipraktikkan oleh para imam mazhab:
- Riwayat Ibn ‘Abbas RA: Dipilih oleh **Mazhab Syafi’i** kerana lafaznya lebih lengkap dan mengandungi kalimah keberkatan (*al-Mubarakat*).
- Riwayat Ibn Mas’ud RA: Dipilih oleh **Mazhab Hanafi & Hanbali** berpandukan hadis teguran Rasulullah SAW mengenai lafaz kesejahteraan ke atas Allah.
- Riwayat Umar bin Khattab RA: Dipilih oleh **Mazhab Maliki** yang mengandungi kalimah kesucian (*az-Zakiyat*).
5. Kelebihan yang Terkandung dalam Tahiyat
1. Penghormatan Mutlak Kepada Allah SWT
Bermula dengan perkataan *at-Tahiyyat* yang bermaksud pujian serta pengiktirafan kepada Allah sebagai Pencipta dan Pemilik alam semesta.
2. Kesejahteraan kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW
Lafaz *assalamu ‘alaika* bertujuan meraih syafaat baginda di padang mahsyar kelak menerusi ucapan selawat dan salam.
3. Doa Kesejahteraan untuk Diri Sendiri
Menerusi perkataan *assalamu ‘alaina* yang melambangkan hak diri kita sebagai hamba untuk menerima rahmat dan kebaikan hidup dari-Nya.
4. Mendoakan Seluruh Hamba Allah yang Soleh
*’ala ‘ibadillahis solihin* mendidik jiwa Muslim untuk berkongsi kesejahteraan sesama umat tanpa perasaan hasad dengki.
5. Pembaharuan Ikrar Kalimah Syahadah
Penyaksian tauhid secara konsisten dalam setiap waktu solat mengukuhkan tiang aqidah dan keimanan Muslim.
Penutup
Melafazkan bacaan tahiyat dengan penuh tadabbur (penghayatan) bukan sahaja menyempurnakan rukun solat, malah ia memberi kesan mendalam terhadap kecintaan kita kepada Allah SWT and Rasul-Nya. Kongsikan sekiranya panduan ini bermanfaat untuk anda.
Soalan Lazim Bacaan Tahiyat
Apakah hukum membaca selawat ke atas keluarga Nabi (wa ‘ala ali Muhammad) semasa tahiyat akhir?
Mengikut pendapat muktamad dalam mazhab Syafi’i, membaca selawat ke atas keluarga Nabi (*Aal*) pada tahiyat akhir adalah **sunat** dan bukannya rukun wajib, manakala selawat ke atas Nabi Muhammad SAW secara peribadi adalah rukun solat.
Apakah perbezaan utama antara bacaan Tahiyat Awal dan Tahiyat Akhir?
Bacaan Tahiyat Awal merangkumi selawat ke atas Nabi sahaja (*Allahumma solli ‘ala Muhammad*), manakala Tahiyat Akhir memanjang dengan selawat Ibrahimiyyah (selawat ke atas Nabi Muhammad, ahli keluarga baginda, serta Nabi Ibrahim dan ahli keluarga baginda).
Adakah batal solat sekiranya tersalah sebut atau tertukar lafaz tahiyat?
Sekiranya kesilapan sebutan (*lahn*) itu mengubah makna yang merosakkan akidah, ia boleh membatalkan solat. Sebaiknya latih sebutan dengan betul menggunakan ejaan rumi atau merujuk kepada guru agama.
Himpunan Panduan Solat Sunat Yang Lain
Sumber Rujukan
- Imam Nawawi al-Jawi. Kasyifah as-Saja fi Syarh Safinah an-Naja, ms. 56.
- Sayyid Sabiq. Fiqh as-Sunnah, 2000, 1: 97-98.
- Ibn Rusyd. Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtasid, 2005, 1: 106.
- *Sahih al-Bukhari*, Kitab al-Adhan, Bab al-Tashahhud fil-Akhirah.