Assalamu’alaikum Wbt. Memahami fiqh puasa secara mendalam adalah kewajipan bagi setiap Muslim, terutamanya mengenai perkara-perkara yang membatalkan puasa. Ibadah puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi merupakan latihan disiplin rohani yang mengikat pancaindera. Untuk memastikan puasa kita sah dan diterima oleh Allah SWT, kita harus mengkaji secara terperinci setiap batasan fiqh yang boleh merosakkan ibadah suci ini. Artikel ini membincangkan secara rperinci, lengkap dan disokong dalil syarak mengenai Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa.
Isi Kandungan
Pengertian & Hikmah Kewajipan Puasa
Dari segi bahasa, puasa (as-Siyam) bermakna menahan diri daripada melakukan sesuatu perkara. Dari segi istilah syarak pula, puasa didefinisikan sebagai menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa bermula daripada terbit fajar sadiq sehinggalah terbenamnya matahari berserta dengan niat. Kewajipan menunaikan ibadah puasa Ramadan difardhukan secara bertulis di dalam al-Quran melalui Surah al-Baqarah ayat 183:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُtِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa.”Hikmah utama pensyariatan puasa ditutup dengan kalimah “supaya kamu bertakwa”. Apabila seseorang Muslim menahan keinginan fizikal asasi seperti makanan, minuman, dan hubungan kelamin, kekuatan hawa nafsu akan berkurangan, sekali gus menyuburkan ketaatan jiwa dan rasa empati yang mendalam terhadap golongan miskin yang kelaparan.
Huraian Rinci Perkara Yang Membatalkan Puasa
Dalil Sabda Nabi ﷺ:
إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ
Maksudnya: “Apabila seseorang lupa lalu dia makan dan minum, maka hendaklah dia menyempurnakan puasanya, kerana sesungguhnya Allah yang memberi dia makan dan minum.” (Hadis Riwayat al-Bukhari).Perincian Suntikan Perubatan: Suntikan jarum ke dalam badan terbahagi kepada dua hukum mengikut ketetapan Fiqh Syafi’i:
- Suntikan Zat Nutrisi: Suntikan yang mengandungi glukosa atau zat makanan terus ke dalam pembuluh darah dihukumkan sebagai Membatalkan Puasa kerana ia memberi tenaga menggantikan fungsi makanan.
- Suntikan Bukan Nutrisi: Suntikan vaksin atau ubat ke dalam otot atau urat darah (bukan bertujuan mengenyangkan) dihukumkan sebagai Tidak Membatalkan Puasa kerana ubat tersebut tidak melalui rongga terbuka yang asal.
Dalil Sabda Nabi ﷺ:
مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ
Maksudnya: “Sesiapa yang terpaksa muntah (tidak sengaja) sedang dia dalam keadaan berpuasa, maka tidak ada qada baginya. Namun, sesiapa yang sengaja muntah, maka wajiblah dia membayar qada.” (Hadis Riwayat Abu Daud).Dalil Ayat Al-Quran: Al-Quran membenarkan persetubuhan hanya pada malam hari Ramadan (Surah al-Baqarah: 187): “Dihalalkan bagi kamu pada malam hari puasa bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu…”
Keputusan & Ketetapan Hukum Pembatal Puasa
Ketetapan fiqh syarak yang muktamad mengenai ganti puasa dan denda persetubuhan:
✦ HUKUM MENGGANTIKAN PUASA YANG BATAL: WAJIB QADA
Sesiapa sahaja yang terbatal puasanya atas sebab-sebab di atas dihukumkan sebagai Wajib menggantikan (qada) puasa tersebut sebanyak bilangan hari yang ditinggalkan sebaik sahaja bulan Ramadan berakhir.
✦ HUKUM DENDA DENDA BERAT (KAFFARAH UZMA) JIMA’ SIANG HARI
Suami yang melakukan persetubuhan secara sedar di siang hari Ramadan dikenakan denda kaffarah mengikut tertib syariat: (1) memerdekakan hamba; (2) jika tidak mampu, wajib berpuasa selama dua bulan berturut-turut; (3) jika tidak mampu juga, wajib memberi makan 60 orang miskin dengan kadar secupak makanan ruji bagi setiap orang.
Jenis Puasa yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Dari segi bahasa, ia bermaksud menahan diri daripada melakukan sesuatu perkara. Manakala dari segi syarak pula, ia merujuk kepada perbuatan menahan diri daripada segala perkara yang membatalkan puasa bermula daripada terbit fajar sadiq sehinggalah terbenamnya matahari berserta dengan niat.
Tidak terbatal. Puasa individu yang makan atau minum kerana terlupa adalah sah dan tidak terbatal. Dia wajib meluahkan makanan yang ada dalam mulut serta-merta sebaik sahaja tersedar dan meneruskan puasa sehingga waktu berbuka, bersandarkan hadis sahih riwayat al-Bukhari.
Mengikut fatwa Fiqh Syafi’i, suntikan perubatan atau vaksin yang bukan bersifat nutrisi (makanan) adalah tidak membatalkan puasa kerana cecair ubat tidak melalui rongga terbuka. Walau bagaimanapun, suntikan cecair makanan (nutrisi) yang mengenyangkan dan memberi tenaga dihukumkan sebagai membatalkan puasa.
Memasukkan sebarang objek luar secara sengaja ke dalam rongga telinga melebihi had batin (kawasan yang tidak boleh dicapai oleh jari manis semasa membersihkan telinga) atau ke dalam rongga hidung melebihi had pangkal hidung dihukumkan sebagai membatalkan puasa.
Muntah yang berlaku secara semula jadi tanpa sengaja akibat pening, mabuk kenderaan, atau sakit adalah tidak membatalkan puasa. Namun, puasa boleh terbatal sekiranya individu tersebut sengaja menelan semula air liur yang telah bercampur dengan sisa muntah yang berada di kawasan mulut.
Apabila darah haid atau nifas terbit walaupun hanya beberapa saat sebelum masuknya waktu berbuka puasa (Maghrib), puasa wanita tersebut secara automatik terbatal. Dia dikira berhutang puasa pada hari tersebut dan wajib menggantikannya (qada) selepas tamatnya bulan Ramadan.
Suami yang bersetubuh secara sengaja wajib membayar Kaffarah Uzma mengikut urutan: (1) memerdekakan seorang hamba; (2) jika tidak mampu, wajib berpuasa selama dua bulan berturut-turut; (3) jika masih tidak mampu, dia wajib memberi makan kepada 60 orang miskin dengan kadar secupak makanan ruji seorang.
Mimpi basah sehingga mengeluarkan air mani pada siang hari adalah tidak membatalkan puasa kerana ia berlaku di luar sedar dan tanpa kawalan kemahuan individu tersebut. Orang yang bermimpi hanya perlu mandi wajib seperti biasa dan boleh meneruskan ibadah puasa mereka tanpa perlu qada.
Sumber Rujukan
- Al-Kafi #395 : Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan).
- Sahih al-Bukhari – Kitab al-Saum, Bab Makan Dan Minum Dalam Keadaan Lupa (hadis no. 1933).
- Sunan Abu Daud – Kitab al-Siyam, Bab Hukum Muntah Bagi Orang Berpuasa (hadis no. 2380).
- At-Tafsir al-Munir, Huraian Kaffarah Uzma Jima’ Siang Hari Ramadan (Dr. Wahbah al-Zuhaili).