Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh solat ini mengupas secara tuntas mengenai **hukum mendirikan solat semasa azan sedang berkumandang**. Kami membawakan perbincangan ayat Surah al-Jumu’ah, takhrij hadis-hadis kelebihan muazzin, ulasan Imam al-Nawawi berkenaan fadhilat hari kiamat, serta perincian syarat sah masuk waktu solat.
Sila baca keistimewaan laungan azan dan kupasan hukum di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum solat semasa azan berkumandang** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Pengenalan Azan & Surah al-Jumu’ah
Azan dari segi istilah syarak bermaksud laungan pemberitahuan khusus kepada orang ramai bagi menandakan masuknya waktu solat fardhu. Allah SWT berfirman di dalam Surah al-Jumu’ah:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ…
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang Jumaat) dan tinggalkanlah jual-beli…” (Surah al-Jumu’ah: 9)
Walaupun istilah “azan” di dalam al-Quran merujuk kepada makna umum pemberitahuan/seruan, perincian lafaz azan yang komprehensif (bermula daripada lafaz *Allahu Akbar* sehingga *Lailaha illallah*) diasaskan sepenuhnya melalui ketetapan hadis sahih Rasulullah ﷺ.
5 Kelebihan Agung Muazzin & Laungan Azan
Rasulullah ﷺ bersabda: “Muazzin diampuni sejauh jangkauan azannya. Seluruh benda yang basah mahupun yang kering yang mendengar azannya memohonkan keampunan untuknya.” (Hadis Riwayat Ahmad)
Rasulullah ﷺ bersabda: “Para muazzin adalah orang yang berleher panjang pada hari kiamat.” (Hadis Riwayat Muslim). Imam al-Nawawi menghuraikan bahawa “panjang leher” ini merupakan kiasan kepada golongan yang paling awal melihat dan mendambakan limpahan rahmat serta ganjaran pahala Allah SWT.
Baginda ﷺ menjelaskan bahawa sesiapa sahaja yang mencontohi dan menjawab laungan azan yang berkumandang dengan penuh yakin dan ikhlas dari lubuk hatinya, dia dijamin **masuk ke dalam syurga** (Hadis Riwayat an-Nasa’i).
Nabi ﷺ bersabda: “Seandainya orang mengetahui pahala yang terkandung pada azan dan saf pertama, kemudian mereka tidak mungkin mendapatkannya kecuali dengan cara mengadakan undian, nescaya mereka akan melakukan undian.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Hadis sahih riwayat al-Bukhari membuktikan bahawa laungan azan dan iqamah menyebabkan syaitan bertempiaran lari sambil mengeluarkan bunyi kentut agar tidak mendengar kekudusan laungan tersebut, bagi mengelakkan gangguan waswas jumlah rakaat solat.
Analisis Keabsahan Solat Ketika Laungan Berkumandang
Di dalam syarat sah solat, elemen yang paling utama ialah keyakinan bahawa **waktu solat telah masuk**. Kumandangnya azan di kariah tempatan merupakan pengisytiharan rasmi masuknya waktu tersebut. Oleh itu, mendirikan solat sebaik sahaja mendengar laungan azan (atau ketika azan sedang dilaungkan) adalah **sah** di sisi hukum fikah fizikal.
Walau bagaimanapun, tindakan terus bersolat tanpa menunggu azan selesai berkumandang menyebabkan kita kehilangan peluang mengamalkan sunnah yang besar, iaitu menjawab laungan muazzin, berselawat ke atas Nabi ﷺ, serta membaca doa selepas azan yang dijanjikan syafaat baginda pada hari kiamat.
Keputusan & Ketetapan Hukum Solat Semasa Azan
Berdasarkan fatwa Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan serta rujukan hukum fekah Syafi’iyah, berikut merupakan rumusan keputusan:
✦ STATUS HUKUM: SAH SEPENUHNYA
Mendirikan solat fardhu sejurus selepas azan mula dilaungkan (ketika azan sedang berkumandang) adalah **sah** di sisi syarak, kerana waktu solat telah masuk.
✦ KEUTAMAAN HUKUM (AFDAL): MENUNGGU AZAN TAMAT
Menunggu sehingga muazzin selesai melaungkan keseluruhan azan adalah **lebih utama (afdal)**. Tindakan ini membolehkan kita menunaikan sunnah menjawab azan, berselawat, dan membaca doa selepas azan yang membawa fadhilat pahala kemasukan syurga serta keampunan dosa.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Ya. Solat yang didirikan ketika azan berkumandang adalah **sah** sepenuhnya kerana syarat sah utama iaitu masuknya waktu solat telah dipenuhi.
Menunggu sehingga azan selesai adalah **lebih utama (afdal)** agar kita berpeluang mengamalkan sunnah menjawab azan, berselawat, dan membaca doa selepas azan.
Hukum menjawab azan mengikut mazhab Syafi’i adalah **sunat muakkad** (sunat yang sangat dituntut) bagi meraih pahala ketaatan.
Imam al-Nawawi menjelaskan ia bermaksud golongan muazzin adalah orang yang paling awal dan paling berhak melihat serta menerima limpahan rahmat Allah SWT.
Rasulullah ﷺ menjanjikan bahawa sesiapa yang menjawab laungan azan dengan penuh keyakinan akan **dimasukkan ke dalam syurga**.
Syaitan akan lari bertempiaran sejauh-jauhnya sehingga mengeluarkan bunyi kentut agar tidak mendengar laungan tersebut, kemudian kembali untuk membisikkan waswas semasa solat.
Ya, hukumnya **sah**, tetapi lebih afdal menjawab azan terlebih dahulu sebelum memulakan solat sunat tersebut.
Umat Islam disyariatkan untuk melakukan **sujud sahwi** sebanyak dua kali sebelum memberi salam bagi menampal kecacatan solat akibat kelalaian.
Sumber Rujukan
- Al-Kafi #1042: Adakah Sah Menunaikan Solat Fardhu Ketika Azan Sedang Berkumandang? – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Kitab Sahih Muslim – Syarah Imam al-Nawawi (Fadhilat Muazzin & Gangguan Syaitan).
- Sunan an-Nasa’i – Hadis Ganjaran Menjawab Azan Masuk Syurga.
- Sahih al-Bukhari – Hadis Ketiadaan Pilihan Melainkan Mengundi Azan.
- Modul Fiqh Azan & Iqamah – Universiti Telegram Online & Academia.edu.