Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh kesihatan ini merungkai secara hukum syarak dan undang-undang berkaitan **hukum meminum air ketum**. Kami membentangkan asal-usul daun ketum (*Mitragyna speciosa*), kaedah Qias berasaskan kesamaan *illah* (sebab hukum) arak, pembahagian 5 hak Maqasid Syariah Imam al-Ghazali, serta ketetapan Fatwa Negeri Kedah.
Sila baca perbahasan sains toksikologi ketum dan pecahan kategori hukum di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum penggunaan air ketum** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Latar Belakang Tumbuhan Ketum
Ketum (*Mitragyna speciosa*) merupakan sejenis tumbuhan tropika hijau yang tumbuh meluas di rantau Asia Tenggara, terutamanya di Malaysia dan Thailand. Dari sudut tradisi warisan masyarakat terdahulu, daun ketum dikunyah atau direbus untuk diminum airnya sebagai remedi herba merawat sakit belakang, sengal-sengal sendi, serta membantu mengeluarkan angin dari tubuh.
Namun, penyelidikan moden mendapati daun ketum mengandungi bahan aktif **mitragynine** (alkaloid) yang boleh memberikan kesan ketagihan stimulan atau opioid sekiranya diambil secara berlebihan. Disebabkan risiko ketagihan, Malaysia telah menyenaraikan ketum di bawah Akta Racun 1952 pada tahun 2003.
Di bawah peruntukan undang-undang negara, memiliki atau memproses ketum tanpa kebenaran merupakan kesalahan jenayah yang membawa hukuman denda maksimum RM10,000, penjara sehingga 4 tahun, atau kedua-duanya sekali.
Qias Bahan Memabukkan Menerusi Sunnah
Di dalam usul fiqh, kaedah **Qias** (analogi) digunakan bagi menetapkan hukum ke atas perkara baharu dengan menyamakannya dengan hukum asal yang telah termaktub di dalam al-Quran atau Sunnah berdasarkan persamaan sebab (*illah*). Memandangkan pengharaman arak (*khamr*) telah jelas disepakati syarak atas faktor sifatnya yang memabukkan dan merosakkan fungsi fikiran, maka penyalahgunaan ketum boleh diqiaskan dengan arak. Sabda baginda ﷺ:
“Setiap perkara yang memabukkan adalah khamr (arak) dan setiap khamr adalah haram.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Oleh itu, sebarang penggunaan bahan kimia, tumbuhan, atau dadah sintetik yang menyebabkan khayal (*high*) dan hilangnya kewarasan akal adalah haram di sisi syarak.
Maqasid Syariah & Kaedah Ad-Darar Yuzal
Imam al-Ghazali menetapkan bahawa objektif utama syariat Islam (*Maqasid Syariah*) dibina demi memelihara lima hak asasi manusia:
- Agama (Ad-Din)
- Nyawa (An-Nafs)
- Akal (Al-Aql)
- Keturunan (An-Nasl)
- Harta (Al-Mal)
Sebarang aktiviti yang mengancam keselamatan atau integriti salah satu daripada lima perkara ini dinilai haram oleh syarak. Sehubungan itu, kaedah fiqh menetapkan:
“Kemudaratan hendaklah dihilangkan (Ad-Darar Yuzal).”
Perincian 4 Kategori Hukum Penggunaan Ketum
Penggunaan daun ketum sebagai sebahagian daripada persediaan herba tradisional untuk rawatan klinikal yang disahkan oleh doktor atau pakar perubatan adalah **harus**. Fatwa Negeri Kedah mengiktiraf keharusan asal herba ketum sekiranya bebas daripada unsur penyalahgunaan.
Meminum air ketum secara berlebihan untuk tujuan khayal (*stoned*), atau mencampurkannya dengan ubat batuk, bahan minuman berkarbonat, serta ubat nyamuk adalah **haram secara mutlak** kerana ia memudaratkan kesihatan sistem saraf dan merosakkan fungsi akal.
Meminum air ketum asli semata-mata untuk suka-suka atau rekreasi tanpa ada simptom penyakit fizikal adalah **makruh**. Hukum makruh ini boleh bertukar menjadi haram sekiranya tabiat ini membawa kepada ketagihan berterusan.
Dalam kes darurat yang sangat mendesak, di mana herba ketum merupakan satu-satunya penawar alternatif yang tersisa bagi mengelakkan kemudaratan nyawa pesakit (setelah mendapat pengesahan daripada pihak hospital), maka penggunaannya boleh bertukar menjadi **wajib**.
Keputusan & Ketetapan Hukum Minum Ketum
Berdasarkan perbincangan hujah usul fiqh serta undang-undang kesihatan awam, berikut merupakan rumusan keputusan hukum:
✦ HUKUM PENYALAHGUNAAN KETUM: HARAM MUTLAK
Hukum meminum air ketum bagi tujuan suka-suka, berseronok, sehingga mendatangkan kesan khayal (*high/stoned*) atau ketagihan adalah **haram secara mutlak**.
✦ PENGECUALIAN UNTUK PERUBATAN KLINIKAL: HARUS
Penggunaan daun ketum bagi tujuan **rawatan perubatan terkawal** yang disyorkan oleh pakar perubatan bertauliah adalah **harus**. Sebarang perbuatan mengedar atau memiliki ketum di luar kawalan perubatan adalah salah di bawah Akta Racun 1952 dan dilarang syarak.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum asal daun ketum sebagai tumbuhan herba semula jadi adalah **harus** untuk kegunaan perubatan tradisional, namun penyalahgunaannya untuk tujuan rekreasi adalah **haram**.
Penyalahgunaan ketum dihukumkan haram kerana ia mengandungi bahan aktif *mitragynine* yang boleh menyebabkan ketagihan, memabukkan, merosakkan akal, dan memudaratkan kesihatan.
Ketum yang disalahgunakan diqiaskan (dianalogikan) dengan **arak** kerana berkongsi *illah* (sebab hukum) yang sama, iaitu memabukkan dan merosakkan fungsi akal fikiran.
Fatwa Kedah menyatakan bahawa penanaman dan penggunaan ketum adalah harus sekiranya bertujuan untuk penyelidikan sains atau perubatan tradisional, tetapi haram jika disalahgunakan atau diedar secara haram.
Sangat **dilarang dan haram** kerana campuran ubat batuk, bahan kimia, atau minuman berkarbonat bertujuan untuk menghasilkan kesan khayal (*high/stoned*) yang merosakkan sistem saraf.
Kaedah *ad-Darar Yuzal* bermaksud \”kemudaratan hendaklah dihilangkan\”. Oleh itu, apa-apa bahan yang mendatangkan ketagihan atau kerosakan fizikal wajib dijauhi.
Ya, dalam situasi **darurat perubatan khusus** di mana tiada alternatif ubat lain untuk menyelamatkan nyawa pesakit, setelah disahkan dan dipantau oleh pakar perubatan bertauliah.
Di bawah Akta Racun 1952, pemilikan atau pengedaran ketum tanpa kebenaran boleh dikenakan denda maksimum RM10,000, penjara sehingga 4 tahun, atau kedua-duanya sekali.
Sumber Rujukan
- The Legality of Using Ketum Leaves According to Shariah Perspective – Kertas Kajian Ilmiah.
- Akta Racun 1952 (Poisons Act 1952) – Klausa Kawalan Mitragynine & Penalti Undang-undang.
- Buku Ringkasan Fiqh Perubatan Kontemporari (Aplikasi Ad-Darar Yuzal & Qias).
- Fatwa Jabatan Mufti Negeri Kedah Mengenai Penanaman & Penggunaan Pokok Ketum.