Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh dakwah dan sejarah peradaban Islam ini membincangkan secara mendalam tentang **hukum menyambut Maulidur Rasul (kelahiran Nabi ﷺ)**. Kami mengupas perdebatan takwim kelahiran baginda (12 Rabiulawal vs 9 Rabiulawal), asal-usul sambutan daripada era Daulah Fatimiyah, pembahagian konsep bidaah menurut Imam Syafi’i, serta dalil sokongan yang dikemukakan oleh para ulama muktabar.
Ketetapan fatwa arus perdana memutuskan bahawa hukum menyambut Maulidur Rasul adalah **harus** dan termasuk di dalam kategori bidaah hasanah (baik/terpuji). Ia bertindak sebagai medium terbaik untuk melahirkan rasa syukur atas rahmat pengutusan Nabi ﷺ, menyebarkan sirah, berselawat, dan mengukuhkan ukhuwah sesama umat.Ringkasan: Penerangan hukum syarak berpandukan penjelasan rasmi [Kupasan Bayan Linnas Mengenai Maulid al-Rasul dan Kesatuan Ummah](https://muftiwp.gov.my/artikel/bayan-linnas/1000-bayan-linnas-siri-ke-3-maulid-al-rasul-mesej-kesatuan-ummah). Membahaskan pembahagian bidaah menurut Imam Syafi’i, hadis puasa hari Isnin riwayat Muslim, serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Tarikh Kelahiran Baginda & Sejarah Sambutan
Tarikh kelahiran Rasulullah ﷺ diperselisihkan dalam kalangan tokoh sejarawan Islam. Sheikh Safiyurrahman al-Mubarakfuri di dalam kitab *al-Rahiq al-Makhtum* menyatakan pandangan yang paling kuat dan tepat ialah baginda lahir pada **9 Rabiulawal Tahun Gajah** (bersamaan tahun 571 Masihi). Walau bagaimanapun, tradisi di Malaysia dan beberapa negara Islam lain memakai tarikh **12 Rabiulawal** bagi meraikan sambutan ini secara kebangsaan.
Asal-Usul Sambutan: Sambutan Maulidur Rasul secara formal tidak pernah wujud pada zaman Rasulullah ﷺ mahupun zaman para sahabat RA. Sejarawan al-Sakhawi menyatakan amalan ini mula diperkenalkan semasa era pemerintahan rajanya yang ketiga, al-Mu’izz li-Dinillah daripada kerajaan Daulah Fatimiyah (abad ke-4 Hijrah) bagi menzahirkan kegembiraan, yang kemudiannya diwarisi dan dibersihkan daripada unsur-unsur khurafat oleh ulama-ulama Ahlus Sunnah Wal Jamaah.
Konsep Bidaah Hasanah Menurut Imam Syafi’i
Umat Islam dituntut untuk menjaga ketulenan agama daripada sebarang tokok tambah yang boleh merosakkan akidah sejalan dengan sabda Rasulullah ﷺ:
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
“Sesiapa yang mengadakan suatu perkara baru dalam urusan kami ini (urusan agama) yang tidak ada asalnya, maka ia adalah tertolak.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Walau bagaimanapun, Imam Syafi’i memberikan perincian penting bahawa bidaah itu terbahagi kepada dua kategori utama:
- Bidaah Hasanah (Terpuji): Sesuatu perkara baru yang diadakan sejajar dengan kaedah umum syarak dan tidak bertentangan dengan al-Quran mahupun Sunnah. Hal ini sejalan dengan ungkapan Saidina Umar al-Khattab RA ketika melihat solat Tarawih berjemaah: “Alangkah baiknya bidaah ini!”
- Bidaah Mazmumah (Terkeji): Perkara baru dalam ibadah yang bercanggah dengan nas al-Quran, hadis sahih, atau ijmak ulama.
Hujah Keharusan Menyambut Kelahiran Nabi ﷺ
Tokoh-tokoh ulama besar (seperti Imam Jalaluddin as-Suyuti, Ibnu Hajar al-Haitami, Syeikh Yusuf al-Qaradawi, dan Syeikh Wahbah az-Zuhaily) menetapkan bahawa hukum menyambut Maulidur Rasul adalah **harus**. Antara sandaran hujah mereka ialah:
فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ الْقُرْآنُ
Daripada Abu Qatadah RA, ketika Rasulullah ﷺ ditanya mengenai sebab berpuasa pada hari Isnin, baginda menjawab: “Pada hari tersebut aku dilahirkan dan padanya diturunkan al-Quran ke atasku.” (Hadis Riwayat Muslim). Ini membuktikan Baginda ﷺ sendiri mensyukuri hari kelahiran Baginda dengan cara berpuasa.
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa sambutan Maulid dikategorikan sebagai bidaah hasanah kerana menjadi wasilah (perantara) penyebaran selawat, majlis ilmu, dan pendedahan sirah Nabi ﷺ kepada generasi muda, yang semuanya dituntut di dalam Islam.
Garis Panduan Aktiviti Sambutan
Bagi memastikan sambutan ini kekal bersih dan diredai Allah SWT, penganjur hendaklah mematuhi garis panduan berikut:
| Aktiviti yang Dibenarkan (Sunat/Harus) | Perkara yang Dilarang (Haram) |
|---|---|
| Membaca sirah Nabi ﷺ & syamail (sifat Baginda). | Percampuran bebas tanpa batas antara lelaki & perempuan. |
| Memperbanyakkan selawat & nasyid memuji Nabi ﷺ. | Nyanyian yang melalaikan atau memuja unsur khurafat. |
| Bersedekah jamuan makanan kepada para hadirin. | Pembaziran harta (*israf*) semasa penyediaan hiasan. |
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum menyambut Maulidur Rasul adalah **harus** dan dikategorikan sebagai bidaah hasanah (bidaah yang baik) yang mendatangkan banyak pahala dan kebaikan.
Tidak pernah. Sambutan Maulidur Rasul secara formal tidak pernah diamalkan pada zaman Rasulullah ﷺ mahupun para sahabat RA.
Ulama bersandarkan kepada hadis riwayat Muslim di mana Rasulullah ﷺ ditanya tentang puasa hari Isnin, lalu baginda menjawab: \”*Padanya aku dilahirkan dan padanya diturunkan al-Quran ke atasku.*\” Ini menunjukkan baginda mensyukuri hari lahirnya.
Sejarah mencatatkan ia bermula secara rasmi semasa era Daulah Fatimiyah pada abad ke-4 Hijrah, dan kemudiannya dimurnikan serta disambut secara meluas di wilayah Sunni oleh Raja Muzaffar al-Din Kawkaboori pada abad ke-7 Hijrah.
Imam Syafi’i membahagikan bidaah kepada dua: (1) Bidaah Hasanah (terpuji) iaitu perkara baru yang sejajar dengan prinsip umum syariat, dan (2) Bidaah Mazmumah (terkeji) iaitu perkara baru yang bertentangan dengan sunnah.
Tidak. Sambutan ini bukan bertujuan mencipta ritual ibadat khusus yang baru (seperti menambah solat baru), sebaliknya ia hanyalah medium sosial untuk berselawat, bersedekah, dan mempelajari sirah baginda.
Antara aktiviti bermanfaat ialah memperbanyakkan selawat ke atas Nabi ﷺ, mengadakan ceramah sirah, berarak dengan aman sambil berselawat, bersedekah jamuan makanan, dan mengeratkan ukhuwah.
Tidak dibenarkan (**haram**). Sekiranya sambutan tersebut dicemari dengan unsur maksiat, percampuran bebas lelaki perempuan tanpa batas, atau pembaziran harta, maka sambutan tersebut bertukar menjadi haram.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- [Kupasan Bayan Linnas Mengenai Maulid al-Rasul dan Kesatuan Ummah](https://muftiwp.gov.my/artikel/bayan-linnas/1000-bayan-linnas-siri-ke-3-maulid-al-rasul-mesej-kesatuan-ummah) – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Burhanuddin Bin Abdul Jalal. (2000). *Menghayati falsafah sebenar sambutan Maulidur Rasul*. Berita Tentera Darat Malaysia.
- Gibril Fouad Haddad. *Siri Menjawab Salafi Wahabi*.
- Tulian Purnama. (2021). *Hadits-hadits tentang Bid’ah*.