Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh bersuci dan kesucian ibadah puasa ini membincangkan secara mendalam tentang **hukum bercukur semasa berpuasa**. Kami menyertakan hadis sunnah fitrah lima perkara, takrifan batas bulu kemaluan menurut Imam al-Nawawi, larangan mencukur janggut dalam *Fathul Bari*, sempadan haram mencukur bulu kening (*al-nams*), serta peruntukan tempoh 40 hari bercukur.
Sila baca maksud bulu yang didiamkan syarak dan hujah kebersihan fizikal di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum bercukur semasa berpuasa** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Kebersihan Tubuh: Hadis 5 Sunnah Fitrah
Aktiviti mencukur atau memotong bulu berlebihan pada bahagian badan merupakan sebahagian daripada syariat bersuci (*taharah*) bagi menjaga kesihatan fizikal. Rasulullah ﷺ bersabda:
“Fitrah itu ada lima – atau lima perkara yang menjadi fitrah – adalah berkhatan, memotong bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku, dan memotong misai.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Imam al-Nawawi menjelaskan bahawa takrifan bulu kemaluan (*istihdad*) merangkumi bulu yang tumbuh di sekitar alat sulit hadapan serta kawasan sekitar dubur (belakang). Oleh itu, pemotongan bulu di kawasan-kawasan tersebut amat dituntut demi kesempurnaan bersuci daripada hadas.
Pembahagian Hukum Bulu Badan & Larangan Kening
Hukum mencukur bulu pada tubuh manusia terbahagi kepada beberapa kategori khusus:
Merujuk kepada misai (bagi lelaki), bulu ketiak, dan bulu kemaluan sebagaimana hadis fitrah di atas.
Rasulullah ﷺ melarang mencukur janggut bagi lelaki menerusi sabda baginda: “Cukurlah misai-misai dan biarkanlah janggut-janggut.” (Riwayat Muslim). Imam al-Juwaini dan Ibnu Hajar al-Asqalani (*Fathul Bari*) menghukumkan mencukur janggut lelaki sebagai makruh (atau haram dalam sebahagian mazhab).
Selain itu, mencukur bulu kening (*al-nams*) bagi tujuan kecantikan adalah **haram secara mutlak** berdasarkan sabda Nabi ﷺ yang melaknat perbuatan tersebut (Riwayat Muslim). Walau bagaimanapun, wanita diharuskan mencukur janggut/misai sekiranya tumbuh secara luar biasa.
Bulu dada, betis, paha, dan hidung. Hukum mencukurnya adalah **harus** mengikut hadis riwayat Ibnu Majah: “Apa-apa yang Allah diamkan tentangnya maka ia termasuk di antara perkara yang dimaafkan.”
Disiplin Had Masa 40 Hari Mencukur Bulu
Umat Islam dilarang membiarkan bulu fitrah tumbuh melampau panjang melebihi had tempoh masa yang ditetapkan. Anas bin Malik RA berkata:
“Ditetapkan waktu buat kami pada memotong misai, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, mencabut bulu kemaluan, agar kami tidak membiarkannya lebih dari empat puluh malam.” (Hadis Riwayat Muslim)
Imam al-Nawawi memperincikan bahawa hadis ini bertujuan menetapkan **had masa maksimum** pembiaran (tidak boleh melebihi 40 hari). Penentuan pemotongan sebenar adalah bergantung kepada kelajuan pertumbuhan bulu fizikal individu masing-masing.
Fatwa Syeikh Bin Baz & Hubungan Dengan Puasa
Ulama besar fiqh kontemporari, Syeikh Abdul Aziz bin Baz ditanya mengenai kesahan puasa individu yang memotong rambut atau bulu badannya:
“Mencukur rambut, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, mencukur bulu kemaluan, semua itu tidak menjadikan batal puasanya orang yang berpuasa.”
Mencukur bulu badan langsung tidak membabitkan sebarang saluran terbuka (*manfaz*) pencernaan tubuh. Aktiviti kebersihan ini tidak diklasifikasikan di bawah kemasukan jirim asing (*al-dakhil*) ke rongga batin, tidak menyerupai makan minum, dan tidak juga membabitkan pelepasan syahwat persetubuhan.
Keputusan & Ketetapan Hukum Bercukur
Berdasarkan ijma’ ulama muktabar dan ketetapan fiqh bersuci, berikut merupakan rumusan keputusan hukum:
✦ KETETAPAN HUKUM: HARUS & TIDAK MEMBATALKAN PUASA
Melakukan aktiviti bercukur (sama ada rambut kepala, misai, bulu ketiak, bulu ari-ari/kemaluan, atau bulu badan yang lain) semasa berpuasa adalah **harus** dan **tidak membatalkan puasa**, serta **tidak makruh**.
✦ ASAS PERTIMBANGAN SYARAK
Aktiviti mencukur bulu merupakan penjagaan kebersihan luaran tubuh badan yang tiada kaitan dengan sebarang kemasukan jirim fizikal ke dalam rongga batin pencernaan (*al-Jauf*). Maka, pesakit atau individu yang berpuasa boleh meneruskan rutin kebersihan fizikal ini tanpa sebarang kebimbangan terhadap status kesahan puasanya.
Panduan Hukum Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Tidak. Hukum bercukur semasa berpuasa pada siang hari Ramadhan adalah **harus** dan tidak membatalkan puasa.
Ketetapan keharusan ini ditegaskan secara rasmi oleh bekas Mufti Besar Arab Saudi, **Syeikh Abdul Aziz bin Baz**.
Kerana mencukur bulu atau rambut merupakan aktiviti pembersihan fizikal luaran yang tidak melibatkan kemasukan jirim ke rongga batin (*al-Jauf*).
Berkhatan (bagi yang belum), memotong bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku, dan memotong misai.
Tempoh maksimum pembiarannya ialah **40 hari**, berdasarkan hadis riwayat Anas bin Malik dalam Sahih Muslim.
Hukumnya adalah **haram secara mutlak** berdasarkan laknat hadis terhadap perbuatan mencukur bulu kening (*al-Nams*).
Ya. Imam al-Nawawi mengharuskan wanita mencukur janggut/misai kerana ia bukan fitrah kejadian asal wajah wanita.
Hukumnya adalah **harus** kerana syarak mendiamkan hukumnya (dimaafkan) mengikut hadis riwayat Ibnu Majah.
Sumber Rujukan
- Kitab Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah – Syeikh Abdul Aziz bin Baz (Hukum Bercukur).
- Warta Hukum Tidak Mencukur Bulu Badan dalam Tempoh Lama – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam al-Nawawi) – Huraian Had Sempadan Istihdad.
- Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari (Ibnu Hajar al-Asqalani) – Syarah Hadis Larangan Cukur Janggut.
- Buku Memotong Rambut Saat Puasa Bisa Jadi Haram – Laporan Hukum Suara Merdeka.