Assalamu’alaikum Wbt. Artikel ini akan membincangkan konsep **akhlak dalam Islam** secara menyeluruh, komprehensif, dan mendalam.
Penerapan akhlak mulia merupakan manifestasi keimanan yang paling indah dalam diri seseorang Muslim.Ringkasan: Definisi akhlak dari segi bahasa (khuluq) dan istilah (Ibnu Miskawaih & al-Ghazali). Membincangkan perbezaan ketara antara akhlak dan etika, pembahagian akhlak terpuji (mahmudah) serta tercela (mazmumah), peranan syariat dan akal dalam menentukan baik buruk perbuatan, serta kepentingan akhlak.
Isi Kandungan
Maksud & Definisi Istilah
Dari Segi Bahasa: Akhlak merupakan perkataan jamak daripada kata tunggal *khuluq* (خُلُق) yang merujuk kepada tabiat, gaya hidup, adat kebiasaan, serta sifat semula jadi yang ada pada diri seseorang atau sekumpulan manusia.
Dari Segi Istilah: Tokoh falsafah Islam terkemuka, Ibnu Miskawaih mendefinisikan akhlak secara khusus:
Maksudnya, akhlak terbentuk daripada amalan spontan yang terzahir setelah sifat tersebut sebati dalam jiwa kita tanpa perlu berfikir panjang lagi. Sekiranya seseorang itu terbiasa mengeluarkan perkataan kasar (mencarut), maka perbuatan spontan itulah yang melambangkan akhlaknya.
Imam al-Ghazali bersetuju dengan pandangan Ibnu Miskawaih, namun beliau menambah penegasan bahawa **ilmu semata-mata tidak ada kaitan secara langsung dengan akhlak**. Seseorang itu boleh jadi memiliki keilmuan teori yang sangat tinggi, namun tidak semestinya dia menzahirkan ilmu tersebut ke dalam bentuk akhlak mulia.
Perbezaan Antara Akhlak dan Etika
Walaupun kedua-dua istilah ini sering digunakan secara bersilih ganti, terdapat perbezaan asas yang ketara di antara akhlak dan etika:
| Aspek Perbandingan | Akhlak (Islam) | Etika (Barat/Sekular) |
|---|---|---|
| Aspek Rohani | Menitikberatkan kesucian jiwa, takwa, dan unsur kerohanian. | Mengabaikan aspek rohani; hanya tertumpu kepada fizikal dan sosial. |
| Sumber Rujukan | Berdasarkan wahyu syariat (al-Quran & Sunnah) serta akal yang sihat. | Berdasarkan pemikiran akal logik manusia semata-mata. |
| Konsistensi Sifat | Mempunyai sifat mutlak, kekal, dan tidak berubah merentasi zaman. | Bersifat subjektif, fleksibel, dan sentiasa berubah-ubah mengikut keadaan. |
Sumber Penentu Nilai Baik dan Buruk
Akhlak tidak mencipta nilai baik dan buruk secara berasingan, sebaliknya bertindak menzahirkan (*memanifestasikan*) nilai yang telah ditetapkan oleh syariat Islam dan akal manusia:
1. Penentuan Berasaskan Syariat (Al-Quran & Sunnah)
Syariat memerintahkan kita menanam sifat terpuji (seperti sabar, amanah, jujur, syukur, ikhlas) menerusi wahyu Allah:
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah bersama-sama orang-orang yang sabar.” (Surah al-Baqarah: 153)
Sebaliknya, syariat melarang keras perbuatan buruk seperti berbohong atau nifaq:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ
Maksudnya: “Wahai Rasul! Janganlah engkau menanggung dukacita disebabkan orang-orang yang segera menceburkan diri dalam kekufuran, iaitu dari orang-orang yang berkata dengan mulutnya: ‘Kami telah beriman’, padahal hatinya belum beriman…” (Surah al-Ma’idah: 41)
2. Penentuan Berasaskan Akal yang Sihat
Akal manusia yang sejahtera secara semula jadi mengiktiraf kebaikan perkara seperti disiplin jalan raya, kebajikan membasmi kemiskinan, serta secara automatik menolak keburukan rasuah dan penindasan.
Akhlak Mahmudah dan Akhlak Mazmumah
Secara umumnya, sifat akhlak terbahagi kepada dua kategori utama:
Akhlak Mahmudah (Terpuji)
Segala perbuatan, perkataan, dan ketetapan jiwa yang selari dengan perintah syariat Islam.
- Memelihara amanah & tanggungjawab
- Mendirikan solat fardhu awal waktu
- Mengeluarkan zakat & bersedekah
Akhlak Mazmumah (Tercela)
Segala perbuatan, perkataan, dan sifat dalaman yang melanggar batasan syariat Islam.
- Sifat takabur (sombong) dan riak
- Meminum arak dan berjudi
- Perzinaan dan khianat amanah
Kepentingan Akhlak dalam Kehidupan
Akhlak diumpamakan sebagai pakaian rohani yang paling indah menghiasi peribadi insan. Terdapat empat kepentingan utama akhlak:
- Membina Kesejahteraan Sosial: Keharmonian sesebuah masyarakat terbina apabila setiap individu mempunyai moraliti yang tinggi. Krisis sosial, jenayah, dan amalan rasuah berpunca daripada kelemahan akhlak.
- Cerminan Terus Keadaan Rohani: Akhlak zahir (tingkah laku dan ucapan) adalah gambaran mutlak kepada kesucian hati di dalam. Tidak wujud dakwaan ‘mulut jahat tetapi hati baik’, kerana hati yang dipenuhi takwa pasti menzahirkan kebaikan.
- Melahirkan Tamadun yang Hebat: Kekuatan dakwah Nabi Muhammad ﷺ di tengah-tengah ancaman musuh terletak pada keindahan akhlak baginda. Akhlak yang agung inilah yang membina asas tamadun Islam yang digeruni.
- Mendapat Rahmat dan Keredaan Allah: Menghayati nilai-nilai luhur seperti sabar dan syukur merupakan jalan utama untuk mendapatkan limpahan pahala dan syurga Allah SWT.
Kesimpulan
Secara keseluruhannya, **akhlak** merupakan tabiat kejiwaan yang sebati dalam diri manusia, sama ada bersifat terpuji (mahmudah) mahupun tercela (mazmumah). Nilai akhlak ini dipandu sepenuhnya oleh syariat Islam serta akal yang sihat bagi membimbing manusia ke arah keredaan-Nya.
Siri Himpunan Sirah & Sejarah Islam
Sumber Rujukan
- Mohd. Nasir Omar & Ibrahim Abu Bakar. (2010). *Akhlak dan Akidah Islam*. Jabatan Usuluddin dan Falsafah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia.